Пришло время затронуть вопрос социальных ролей. Изначально они закладываются исходя из двух рассмотренных ранее пунктов: иерархии вида и гендерной роли. При сильной иерархичности вида и сильном гендерном делении на выходе получим схему, в которой каждое существо имеет социальную роль исходя из гендера и положения в иерархии. К примеру, если это вид, где производить потомство дозволено только высшему классу, то альфа-самке будет уготована роль матери, а остальным самкам - прежде всего роль нянек и обслуживающего персонала для "королевы". Роль альфа-самца вероятнее всего будет сводиться к поддержанию иерархии и порядка, ну а подчинённые самцы - рабочая сила.

Следующий случай, когда гендер определяет иерархию. Родился с определёнными половыми признаками - низшее существо. Или же наоборот - сразу привилегированный класс.

И последнее - когда иерархия важнее половой принадлежности, и роль преимущественно определяется классом. Это модель, близкая к современному человеческому обществу, где "вожаком" может стать любой независимо от пола. Однако на данной стадии развития ни класс, ни гендер не определяют роль и поведение полностью. А что они вообще определяют?

Начнём с гендера. Итак, что же такое гендер? Мы часто слышим это слово, бывают даже люди-трансгендеры или бигендеры. И распространено заблуждение, что это люди, недовольные своим полом. Так вот, это не так. Это люди, которым не комфортно в рамках социальной роли их пола. Это женщины, которым не комфортно быть женственными, и мужчины, которым не комфортно следовать "мужской" модели поведения, принятой в обществе. Трансгендерность, как её понимают обычно, есть разница между биологическим полом и картой тела в мозгу человека, из-за чего ему кажется, что у него должны быть первичные/вторичные признаки другого пола... а их нет.

Гендер - это необходимость выглядеть и вести себя определённым образом потому, что принадлежишь к тому или иному полу. В общем, если вы должны так или иначе одеваться или вести себя потому, что "ну ты же девочка/мальчик", то вы должны это потому, что в нашем обществе такая гендерная модель. Многие её аспекты обусловлены не только биологически, но и социально. Биологически ничто не мешает мужчинам носить юбки и платья, а вот социально... "тыжмужик!"

При этом интересно отметить, почему многие мужчины так цепляются за свою модель поведения и не отстаивают свои права плакать, краситься и носить юбки - это гендерная роль женщины, которая веками воспринималась как низшее существо. Добровольно вести себя как низшее существо? Ну уж нет! Хватит и того, что эти бабы сами лезут на лидирующие позиции.

А были бы женщины исторически лидирующим полом, то сейчас мужчины отстаивали бы своё право краситься и носить юбки. Хотя и не факт. Потому что у нас исторически именно женщина должна была понравиться мужчине. А теперь представьте себе вид, у которого женщина сильнее. Есть ей резон нравиться мужчине? Нет. И тогда мы получаем перевёрнутую гендерную модель, когда особи мужского пола красятся, делают причёски или что им там физиология и религия позволяет - всё, чтобы привлечь внимание женщин, которым не так уж критично следить за собой.

Но если определяющей является иерархия, в ход может пойти и "брак по расчёту". Неважно, как вы оба выглядите и нравитесь ли вы друг другу - вы из правящего класса, так что будьте добры, плодитесь и размножайтесь.

Получив ролевую модель общества, в общих чертах прорабатываем социум: что позволено тому или иному классу или полу? Как они одеваются, как разговаривают, какая разница в воспитании? Тут будет полезно ознакомиться и с другими культурами нашего вида, которые можно будет использовать как модель. Особенно полезно ознакомление с экзотическими для нас культурами вроде индийской кастовой системы или матриархального строя народности наси. Это полезно не только для того, чтобы что-то позаимствовать, но и чтобы помочь мозгу отойти от принятого у нас стереотипа общественных отношений.

Но вообще основной общества считают семью, так что теперь затронем вопрос структуры семьи. Вид полигамен или моногамен? Существуют в нём полиандрия (многомужество), полигиния (многожёнство) или полиамория (свободная любовь)? Какое у них отношение к любви?

Как известно, существует множество разновидностей любви. Платоническая, чувственная, братская, детско-родительская, дружеская и так далее. Кстати, Платон очень любил юношей. Ну, я думаю, не нужно комментировать, как именно.

Биологически любовь нужна как способ удержать семью и обеспечить воспитание детёнышей до того, как они станут самостоятельными. Влечение нужно для размножения, влюблённость - для того, чтобы совместно построить гнездо, а любовь удерживает семью вместе. В случае с парой, производящей потомство в течение многих лет, это будет романтическая любовь. В случае с видом, который размножается именно что сезонно - платоническая. Однако в этом случае с чисто биологической точки зрения у нас могут возникать те самые чёрные лебеди, а вне сезона размножения женщины и мужчины могут вообще практически не контактировать друг с другом, особенно если они сильно различаются биологически.

А теперь вернёмся к изначальной теме нашего разговора: к семье. Тема семьи тесно связана с темой любви, поэтому и рассматривать их мы будем вместе. Для начала определимся со структурой семьи. Можно выделить следующие её типы:

1) Семья из двух особей и их потомства.

2) Семья-род, где наследование идёт по женской или мужской линии в зависимости от того, какой пол сильнее. Или, как вариант, в зависимости от того, представители какого пола больше склонны действовать сообща.

3) Полигамная семья - несколько самок на одного самца или наоборот. Частный случай - шведская семья.

4) Семья-стая - пара "производителей" и подчинённые особи в качестве обслуживающего персонала.

5) Семья-улей - плодовитая матка и рабочие, обслуживающие её.

6) Полиамурная семья, включающая в себя различный набор особей.

Может, можно придумать и ещё какие-то типы, но сходу мне вспоминаются только эти шесть. Возможен, правда, и седьмой случай, когда институт семьи отсутствует в принципе, и детей воспитывают всей общиной. Наиболее вероятен для социального яйцекладущего вида. Но всё же скорее всего этот самый институт семьи будет хотя бы на ранней стадии развития общества, потому что большинство особей пытаются улучшить благосостояние именно своего потомства, как следствие - заинтересованы в том, чтобы заботиться о нём самостоятельно или внутри своей семьи. А мы уже говорили, что разумный вид не может не заботиться о своих детёнышах.

Далее переходим к институту брака. Сначала ответим на вопрос: на кой он вообще нужен? Нет, не с религиозной и моральной точки зрения. Как правило, изначально все запреты такого рода обуславливались жизненной необходимостью. Да, даже запрет на поедание свинины у мусульман и евреев. Сейчас уже не вспомню, что там к чему, но какой-то исторический Обоснуй этому есть. Итак, зачем нам нужен брак?

Исторически брак - это закрепление за мужчиной права на женщину. Да-да, именно так. Изначально жена или жёны воспринимались как собственность, а брак - как право вступать с ними в интимную связь. Собственно, эта интимная связь и была подтверждением права обладания женщиной. В частности, поэтому в нашем языке говорят "овладеть" и "иметь" со всеми их производными. И ещё поэтому мужчины у нас с таким ужасом относятся к самой мысли о сексе в пассивной роли.

Итак, при такой модели гендерных отношений, когда представители одного пола выступают как собственность другого, брак - это право обладания. Однако там, где отношения между полами равные, брак может восприниматься так, как в животном мире - как ритуал, означающий готовность вместе строить быт и растить детей. При модели семьи как рода брак имеет ещё одно значение - он выступает как знак перехода в другой род.

Однако в случаях, если детей воспитывают не мама и папа, понятия "брак" может просто не быть. К примеру, в семье-улье. В других случаях брак может быть завязан именно на совместный быт и не включать в себя необходимость заключать подобные отношения с особью противоположного пола. К примеру, возможно общество, в котором женщины и мужчины контактируют только в сезон размножения, а в иных случаях за редкими исключениями предпочитают не пересекаться, так как слишком плохо друг друга понимают, или им вообще нужны разные условия для жизни. В сезон размножения они пересекаются, производят на свет потомство, далее мать забирает девочек, отец - мальчиков. Браки в таких случаях будут заключаться между представителями одного пола.

Разберём ещё один пример нестандартной семьи на примере омегаверса. По логике вещей в мире омегаверса большинство особей должны быть бетами или бетами и омегами, так как альфы слишком плохо уживаются друг с другом. Предположим, что у нас полигиния - то есть, при одном альфе сразу несколько омег. Биологическая роль бет в таком случае сводится к тому, чтобы помогать альфе защищать территорию, а омегам - воспитывать потомство. Так как с эволюционной точки зрения каждая особь заинтересована в передаче своего генетического материала, беты, вероятно, будут сиблингами (родными братьями и/или сёстрами) альф или омег. В первом случае между бетами и альфами будет братско-сестринская любовь, а беты вполне могут ставить на место зарвавшихся омег, если им кажется, что те ведут себя уж слишком нагло по отношению к их брату-альфе. В случае, если система иная, и беты выступают сиблингами омег, альфам придётся проходить жёсткий контроль с их стороны, дабы быть допущенными в семью. В этом случае между альфой и бетой будут скорее дружеские или романтическо-платонические отношения. Но, кстати, при варианте с полигинией больше вероятно то, что беты будут сиблингами альф, потому что иначе беты разных омег скорее всего не уживутся друг с другом.

Могут быть и случаи, когда самка и самец воспитывают потомство, полученное от других партнёров, не тех, с которыми они состоят в браке, причём на добровольной основе с каждой стороны. Это возможно, если генетически им больше подходят другие особи, но быт комфортнее строить именно друг с другом. А может быть группа сестёр, воспитывающих своё потомство без отцов... вариантов масса. Но все они вместе с сексуальностью вида будут определять общественный строй и отношение вида к любви. Логично, что в культуре, где прижилась моногамная семья, полиамория и её вариации будет вызывать порицание.

И, пожалуй, последнее, что уместно обсудить в этой части - отношение к наследованию. Для большинства живых существ характерно стремление сделать так, чтобы их потомство жило как можно лучше, что приводит к появлению понятия наследования. Наследуются земли, титулы, имущество. Но наследовать их могут только мальчики или девочки. Или только плодовитые девочки... ну вы поняли.

Теперь настало время подытожить сказанное. Чтобы построить базовую модель общества, необходимо ответить на следующие вопросы:

1) Какая в обществе иерархия? Что позволено представителям разного пола и класса? Как они одеваются, как себя ведут, как разговаривают?

2) Каковы отношения полов?

3) Какой тип семьи и какие отношения между её членами?

4) Какое отношение к любви? Считается ли зазорным любить особь своего/противоположного пола или бесплодную особь? Как именно эти существа в принципе любят? Отделимы ли друг от друга романтическая любовь и влечение? Допускается ли романтическая любовь более чем к одному существу и со стороны какого именно пола?

5) Как происходит наследование? Что наследуется, а что только приобретается? Наследуется ли общественный статус, могут ли наследовать дети любого пола или только какого-то одного?

В следующей части поговорим об особенностях глобального общественного строя, культуры, глобализации и так далее, рассмотрим роль религии и причины её возникновения, которые пригодятся нам для окончательной проработки собственной уникальной культуры.