Перегрузив всякой теорией и терминологией, приступлю к краткому изложению простейших методов получения красивых и нестандартных ритмов и размеров. Естественно, на примерах.

ВНИМАНИЕ! ЭТУ ГЛАВУ ЧИТАТЬ СОВСЕМ НЕОБЯЗАТЕЛЬНО! Она представляет собой нечто вроде экскурса в историю, потому что 90% описываемых здесь размеров и строф неупотребимы в русскоязычной поэзии никоим образом.

Технически слог соблюсти несложно, но только вот почему-то почти все поэты, особенно начинающие, этим пренебрегают, расставляя слоги и ударения как попало, а потом тупо аргументируя это тем, что самое главное — смысл. Повторяюсь: смысл, конечно, главенствует. Но если вкусную шоколадку завернуть в газету «Советская Киргизия» 1967 года выпуска, в которую прежде была завёрнута рыба третьей свежести, то шоколадка теряет всяческую привлекательность. Точно так же и со стихами.

Если рифма есть, это не значит, что она хорошая и украшает стихотворение. Плохие рифмы, к сожалению, встречаются тут и там в работах современных поэтов, практически всё время приходится зажимать руками уши, чтобы не слышать подобных опусов. На различных фестивалях порой до абсурда доходит уверенность того или иного поэта в замечательности своего стихотворения, а между тем, рифмы там примитивны до крайности.

Безусловно, одним из важнейших факторов в стихосложении является рифма. К слову, это я могу утверждать только говоря о славянских языках: например, древнегреческие поэмы или даже современные англоязычные стихи рифмы чаще всего не имеют. Что ж, это дело вкуса автора или развития культуры. Славянская языковая культура подразумевает наличие рифмы.

Есть такая порода людей — критики. Я, в общем, тоже люблю критиковать, не спорю. Но я критикую то, о чём имею непосредственное представление. Когда человек начинает критиковать, например, стихи, я обязательно смотрю, что же такого написал сам этот человек, что вот так придирается к другим. В 50% случаев оказывается, что критикан в жизни не зарифмовал и двух строк. То же самое касается всех областей жизни, в которых присутствует создание чего-то нового (избегаю слова «креатив»).

Если автор выкладывает свое произведение в открытый доступ — в беззамочный постинг ЖЖ, на форум, в чат, на свой сайт, — он должен быть готов к любым отзывам на него, поелику Сеть велика, люди разные, мнения тоже, на каждый роток не накинешь платок, и, кстати, политика безопасности ЖЖ на случай чего очень удобна — хошь под замок повесил, хошь френдгруппу создал. Если ЖЖ нет и есть желание изложить только друзьям — наверное, у друзей есть е-мэйлы, телефоны, по которым можно рассказать стихи, в конце концов — обычные почтовые адреса и, возможно, сами друзья в зоне обозрения.

Душепис - существо двуликое: пока его подхваливают и поглаживают, оно радо лизать вам и пятки, и кое-что повыше да покруглее, повонючее, но стоит предъявить ему объективные, стандартные требования – троллинга, истерик и злобы не оберешься.

  Графоманы... Графоманы... Злобные, прекраснодушные... Воинственные, тихие... Эти слова произносятся на Самиздате ежедневно в адрес оппонентов и третьих лиц, но, во-первых, слово изреченное есть ложь, а во-вторых, правильно говорить не "ложь", а "клади".

  Кроме рубаи, описанного выше, существует ещё несколько специфических восточных разновидностей строф.

Итак, извечный сюжет любовного романа – нежная страдающая фиалка, которая неожиданно встречает своего принца. Принц для начала может показаться фиалке полной скотиной, может вести себя как скотина и выглядеть примерно так же, а заодно первоначально проникнуться к фиалке необъяснимой неприязнью, но сердце у него золотое, а душа хрустальная, посему рано или поздно эти двое полюбят друга с непреодолимой силой.

Литература вообще и сетевая в частности есть отражение реальной жизни. Даже в самой, с точки зрения здравомыслящего человека, нереальной ситуации можно найти то, что отражает реальную действительность. Как это соотносится с гендером? Попробуем рассмотреть.

На современном этапе в большинстве стран мира узаконено равноправие мужчин и женщин.

Что касается традиционных гендерных отношений и традиционной семьи, то кардинальные изменения в этом отношении происходят в конце XVIII века в рабочей среде. Во время промышленного переворота работницами сначала на мануфактурах, а затем и на фабриках нередко становятся женщины.

Инквизиция и церковные суды еще более жестоко, чем с еретиками, боролись с ведьмами и колдунами. Но если казни еретиков еще хоть как-то можно объяснить конкуренцией между различными течениями христианской Церкви, которая в идеологическом плане продолжается и по сей день, то массовые казни ведьм ныне кажутся просто каким-то сумасшествием, охватившим христианский мир в XV-XVII веках

Новым временем принято именовать период с конца XVI до конца XIX века. Связано это с появлением нового способа производства – капиталистического. Соответственно, менялись и общественные отношения.
Однако, попробуем начать по порядку.

Очень интересно развивались гендерные отношения в средневековой Западной Европе, находившейся под огромным влиянием церкви. И, хотя католическая и православная церкви окончательно разделились только в 1054 году, различия между ними были существенными задолго до этого.

Абсолютное большинство современных людей знает о Древнем Египте не так уж много. Штампы, господа, штампы… Пирамиды, фараоны, проклятие гробницы Тутанхамона и боги с головами животных. Ах, да, мумии, куда же без них, спасибо Голливуду. Гендеру в этих знаниях места обычно не остаётся, а зря. У египтян было весьма интересное представление о женщинах, власти и гендерных отношениях в целом.

Начнём с самого начала.
Самым отдалённым предком человека является обезьяна дриопитек (ок. 5 млн. лет назад). Археологические данные говорят о том, что примерно 4,5 млн лет назад это милое создание стало вести наземный образ жизни. Не по своей воле, конечно. Связывают это с изменением климата колыбели человечества – Африки и исчезновения там большей части лесов. Хочешь – не хочешь, а на ноги вставать надо. И главным условием выживания становится спаянный коллектив – хищников, желающих полакомиться нашими отдалёнными предками, было предостаточно, а противопоставить им можно было мало что, кроме зарождающейся искры разума.

Описание: Целью данной статьи является рассмотрение краткой истории гендерных отношений и анализ их преломления через авторское сознание фикрайтеров. Да-да. Остапа несло.

Посвящение: cat л.с.а. Я обещала насчёт страшной мсти.

Примечания автора: Мои тараканы отказываются это комментировать.

Восточная Римская (Византийская) империя пережила свою Западную сестру почти на тысячелетие, и большинство историков объясняют этот факт экономическими причинами. Несомненно, они правы, но гендер так же сыграл в этом кое-какую роль.
Однако не всё было так радужно, как, впрочем, и везде.

Античная греческая культура – это культура со значительным влиянием мужского начала. Это проявляется во всех областях жизни.
Любви придаётся огромное значение, особенно в плане телесном. Этот идеал сформулировал поэт и философ Феогност: «Желание быть здоровым… и добиться того, что любо…»

Описание: Автор пишет эту статью не для того, чтобы в стопицотый раз выступить защитником слэша, а для того, чтобы попробовать разобраться, почему этот, в общем-то, безобидный жанр, вызывает порой столь жёсткое неприятие со стороны энного количества критиков и читателей. И неприятие это частенько выражается в статьях, тон большинства которых сложно назвать мало-мальски беспристрастным.

Посвящение: Всем моим постоянным читателям.

Примечания автора: Не судите о книге по обложке.

Описание: Несколько маленьких методов работы с текстом, которые могут помочь некоторым авторам.
Примечания автора: Это исключительно небольшая подборка "помощников автора" - не более. Не факт, что эти советы подойдут всем и каждому. Личный опыт, и ничего более.)
Приятного прочтения.